秦汉大一统后,文学(xué )中的龙随(suí )时(shí )代发展进一步丰富,出现政治化、哲理化、神怪化等特点。政治化体(tǐ )现为衬托(tuō )帝王的神圣,比如《史记》、汉(hàn )赋中大量借龙来称赞王(wáng )权(quán );哲理化方(fāng )面,西汉刘向《新(xīn )序·杂事五》中的“叶公好龙”是典型例(lì )子;在神怪(guài )传统形成方面,《山海经》《淮(huái )南(nán )子》记载很多(duō )与龙相(xiàng )关的神(shén )兽,有鲜(xiān )明的时代特色和文化功能。
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