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　　如此，形上学(xué )本(běn )体论经过了三个阶(jiē )段(duàn )，开始(shǐ )是巴(bā )门尼德的存在永恒(héng )不变论，然后到柏拉图(tú )的理型论，最后到亚里士(shì )多德的沉思论(lùn )。他们的逻辑思(sī )想基本一致，且(qiě )一直影响西方哲学到近代(dài )。主客间的矛盾会(huì )导向一种思想的(de )不断自我批评(píng )和超越(yuè )，也不断更新而无止境。对人(rén )的生命而言，人(rén )永(yǒng )远在一种主客矛盾斗争之中而不(bú )得安宁，最后需(xū )要(yào )求助于一个超越(yuè )的宗教。

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