我认为中华文明的一个显著特(tè )征,是其从根(gēn )本上来说是包容的、辩(biàn )证(zhèng )的。这一点与西(xī )方不(bú )同,西方的霸权主(zhǔ )义思(sī )想秉持一种本质化、非辩证的立(lì )场,在这一立场中,任何(hé )对西方经济、政治、文(wén )化等模式的(de )抵触,都被视为不可调和的对(duì )立面。而中(zhōng )国则从理解、允(yǔn )许多样性、求同存异的立场(chǎng )出发。辩(biàn )证(zhèng )法不仅包(bāo )括对立面的(de )斗争(zhēng ),还(hái )应有通过扬弃达到互补与统一。
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