如此(cǐ ),形(xíng )上学本体论经过(guò )了三个阶段,开始是巴门尼(ní )德的存在永(yǒng )恒(héng )不变论,然后到柏拉图的(de )理型论,最后到亚里士多德的(de )沉思论。他们的逻辑(jí )思想基本一致,且(qiě )一直影响西方哲(zhé )学(xué )到近代。主客间(jiān )的矛盾会导向一种思想的不断自我批评和(hé )超越(yuè ),也不断更新而无(wú )止境。对人的生命而言,人永远在一种主客矛盾(dùn )斗争之中而不得安宁,最后(hòu )需要求(qiú )助于(yú )一个超越的宗(zōng )教。
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